三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编就来和大(dà)家聊(l精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字iáo)一聊《三字经》。精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字p>《三字经》简(jiǎn)介(jiè)

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在(zài)世(shì)界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在(zài)首位的(de)，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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