悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。